متابعات

Written on 16/05/2024, 10:05 by Salam Taha
2024-05-16-10-05-33بدأ المشروع في عام 2012 بمِنحة من صندوق الابتكار العالمي لرئيس جامعة كولومبيا ودعم اضافي من قبل مؤسستي كريست و كارنيجي    مقدمة عن المشروع واهدافه ( رابط...
46 0
Written on 16/05/2024, 08:44 by Salam Taha
2024-05-16-08-44-21   قسم الشرق في معهد الآثار الألماني       توأم أوروك الرقمي – URUK VR هو مشروع تمّ تنفيذه من قبل قسم الشرق في معهد الآثار الألماني مديرة...
72 0
Written on 03/03/2024, 03:13 by Salam Taha
2024-03-03-03-13-01   ( تنويه : لا تتحمل ادارة موقع االعراق في التاريخ ما سيرد في التقارير ادناه، وهي على ذمة الجهات التي اصدرتها) منذ عام 2003، استولت الطبقة...
651 0
Written on 17/02/2024, 19:13 by Salam Taha
أ.د. نائل حنون على المرء أن يقرأ الكثير حتى يجيد الكلام المفيد، ويتعمق في ما يقرأ حتى يكتب ما هو صحيح، وقراءة الرصين والجيد هي ما...
336 0
Written on 19/08/2023, 11:48 by Salam Taha
2023-08-19-11-48-37 #قناة_أنس - سلطنة عُمان  المحاور : bader alabri تاريخ اللقاء : 19 آب 2023      
935 0
Written on 15/04/2023, 12:57 by Salam Taha
2023-04-15-12-57-39مقال للأستاذ الدكتور نائل حنون ضمن اعمال المؤتمر التاسع للخبراء العرب في الاسماء الجغرافية المنعقد في مسقط، سلطنة عٌمان، شباط 2023 لمطالعة المقال كاملا ( اضغط...
1547 0
Written on 09/03/2023, 11:07 by Salam Taha
2023-03-09-11-07-50الدكتور فاروق عباس اسماعيل غني عن التعريف ( السيرة الذاتية - اضغط هنا من فضلك ) , ولكن نجد لزاما عمل تقديم مبسط، هو سوري...
1714 0

مدونة الموقع

Written on 14/05/2024, 09:29 by Salam Taha
2024-05-14-09-29-31نشر المقال ضمن أصدار خاص للمعهد العالمي للتجديد العربي في أيار /مايو 2024   عنوان الكتاب: فلسطين من النكبة إلى غـــزّة ( رابط تحميل الكتاب) سلسلة الندوات حول...
93 2
Written on 26/03/2024, 05:54 by Salam Taha
2024-03-26-05-54-14مراجعة جديدة للأبحاث إلى أن مساحة من الأرض كانت خصبة تحت الخليج العربي الحالي، ربما تكون قد دعمت بعضًا من أقدم البشر خارج أفريقيا منذ...
289 1
Written on 12/03/2024, 09:12 by Salam Taha
the-arabic-engravings-in-the-ancient-mosul-house-late-otoman-era  أ.د. عامر عبدالله الجميلي صدور العدد الأخير رقم 70 / شباط 2024 من مجلة #دراسات_موصلية وهي دورية ربع سنوية علمية محكمة صادرة عن مركز دراسات الموصل...
200
Written on 23/02/2024, 06:53 by Salam Taha
أ. د عامر عبدالله الجميلي   1 - ايديگنا IDIGNA بالسومرية وتعني بالسومرية ( الأزرق ) ، و ايديگلات idiglat بالأكدية ( البابلية - الآشورية ) :...
314 1
Written on 06/02/2024, 21:48 by Salam Taha
2024-02-06-21-48-27  مدونة د. عبدالامير الحمداني   نشرت الحوارية في 29 آذار 2021  عبر نشرة  "متحف كلية بودوين للفنون" Bowdoin College Museum of Art خريطة تصور المواقع الأثرية في العراق من...
304 1
Written on 30/01/2024, 20:12 by Salam Taha
2024-01-30-20-12-28  نشر البحث في العدد 12 من المجلد الرابع لمجلة التجديد العربي ( ﻣﺟﻠﺔ دولية نصف سنوية ﻣﺣﻛّﻣﺔ شاملة، ﺗﺻﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺗﺟﺩﻳﺩ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ في...
511 3
Written on 26/12/2023, 05:36 by Salam Taha
2023-12-26-05-36-45 أجرى اللقاء/ اسماعيل حامــــد   التقينا د.احمد كامل محمد،مدير عام دائرة المتاحف المختص في اثار العراق القديم كتخصص عام، أما تخصصه الدقيق فهو في المسماريات، ليحدثنا عن...
429 2

ولد في 30 اب/اغسطس 1914 (جنوب شرق)، باحثا في المركز الوطني للابحاث العلمية (سي ان ار اس) من 1947 الى 1958 قبل ان يدرس تاريخ الاستشراق في معهد الدراسات العليا في باريس

انخرط في سلك الرهبانية الدومينكية وعمره سبعة عشر عاما، فوجهه الرهابنة آنذاك الى دراسة الكتاب المقدس، وبعد تخرجه شرع يُدرسه للطلبة، لكنه كما يقول: كان من المستحيل عليه ان يحكم على المستوى التاريخي لبعض مقاطع الكتاب المقدس، كالخطيئة الاصلية والطوفان والزوجين الاوليين، ولا بد دائما من شاهد وبدون وثائق، لا وجود للتاريخ، وفي الحالة هذه فانه لا وجود وثيقة او شاهد على وقوع الخطيئة الاصلية طالما ان الانسان أنفصل عن الجو المشترك منذ ثمانية ملايين سنة، فأية وثيقة تاريخية يمكن ان تثبت لنا تاريخ الخطيئة الاصلية في غياب الوثيقة والشاهد؟
كان لا بد للمؤرخ من اعتبار مرويات الكتاب المقدس مجرد رموز واساطير، جاء الدليل على صحة ذلك بالعثور على اساطير بلاد الرافدين التي قضى جان بوتيرو خمسين عاما من عمره وهو يعمل على فك الغازها.
يقول المفكر الدكتور محمد آركون: «البروفسور بوتيرو مختص بحضارة وادي الرافدين، اي بالحضارة الآشورية والاكادية والسومرية، ثم بشكل اخص الاديان السامية القديمة، او اديان الشرق الاوسط القديم، وهي الاديان التي سبقت الدين اليهودي وانبثاق فكرة الإله الواحد المتعالي لاول مرة.
وفي مقدمتها التي اسمتها «بعد ظهيرة يوم شتائي في وادي شيفروز» تقول المؤلفة المحاورة ايلين مونسكاريه: «جان بوتيرو حقل دراسته واسع جدا، فقد تخصص بادئ الامر في تاريخ اقدم الديانات السامية، وراح يشتغل على العهد القديم ولغات الكتاب المقدس، وعمل باغارته على الكتلة الهائلة لارشيف حضارة ما بين النهرين القديمة، الموزع على ما يقرب من ثلاثة آلاف عام من التاريخ، حيث ثابر على اضاءة كثير من مقاطعات منطقة ما بين النهرين الهائلة: ولادة الكتابة، الرُّقية، السحر، والتنجيم، الدين، الميدان الاقتصادي والقانوني، نصوص اسطوية اكادية، ترجمة ملحمة جلجامش، تاريخ الكتاب المقدس ومسائل دينية متعلقة به، هي بعض القضايا التي عالجها بحثا عن العقلانية التي تحكمها كلها، فانه لحسن الحظ عمد الى استكشافها عن طريق وضع النقاش الفلسفي والتأويل التاريخي احدهما الى جوار الآخر.
وتصف ايلين مونسكاريه استاذ حضارة ما بين النهرين القديمة: بانه هادئ البال في المعرفة، متين في علمه وهب طبعا حازما يعرف كيف يجنب قارءه النظام المرجعي الثقيل الذي كثيرا ما يسحب انصار العلوم. وبقي مخلصا لنفسه التي لم تَْع قطُّ للسيطرة على حلقه من المريدين، وفي سكنه في منزله الريفي في وادي شيفرون وضع اعماله دون ان يكترث بملاءمتها للذوق المعاصر.
ان الحضارة في ما بين النهرين ولدت فوق آثار اقدم، لكنها ولدت بشكل رئيسي من تكافل طويل سومري- اكادي، اي سومري سامي، بل لقد أثر افراد الثقافتين كل منهما في الاخر على نحو متبادل وبالتالي غير كل منهم الاخر مع تفوق سومري في البداية ولمدة لا بد انها طويلة الى حد ما.
وحول بداية علم الاشوريات يقول: قلت لنفسي هل ولد علم الآشوريات بعد هذا الفراغ الاسود الكبير؟ الذي لم يخرج منه سوى مصباح خفيف النور بيد «بنجامين دي كوديل» في القرن الثاني عشر؟ هل ولد مع «بيتيرو ديلا فالي» الذي جذب الانتباه الى الكتابة المسمارية؟ ام انه ظهر عندما حُلَّت جميع الرموز؟ في الحقيقة في التاريخ لا توجد ولادة حقيقية او ظهور مفاجئ هناك شيء سابق على الدوام، ويمكن تحديد ولادة العلم الذي نذر نفسه له، في الوقت الذي بدأنا نقول فيه لانفسنا: لقد عثرنا على مفتاح مخزن الغلال القديم المنسي هذا!!
ومن المؤكد في الشرق منذ الالف الاولى قبل عصرنا كانت بابل مدينة المدن، المدينة الاكثر شهرة والاوسع صيتا ودوَّى اسمها طويلا ايضا حتى بعد موتها، وهي لم تكن العاصمة المبجلة لمملكة شهيرة عريقة ثرية يعجب الجميع بها، ويخشون جانبها، لكن المسافرين القدماء فتنوا بفخامتها وتحدثوا عنها.
وحول الاعياد الدينية التي قام بترجمتها عن السومرية والأكادية، وقضى شطرا من حياته العلمية وهو يفك رموزها ويعكف عليها يتحدث جان بوتيرو: انه كان هنالك اعياد في اكثر الاحيان، اعياد عادية يمكن تكرارها خلال السنة الطقسية او اعياد فوق عادية، تم تسجيل معظم شعائرها كتابة ايضا تجنبا لتغيير اي شيء فيها، ولذا لم تحفظ لنا شعائر المعبد الرئيسي الاحتفال برأس السنة الجديدة في -آذار- الا جزئيا.
وكان هذا العيد يستمر حوالي اثنتي عشر يوما، وكانت مراسمه اليومية معقدة تقريبا، حيث ينتهي بطواف كبير يتم فيه نقل الآلهة، ممثلة بتماثيلها بأبهه في العربات والمراكب الى ملاذ مقدس خارج الاسوار.
ويقول: انه مع النهضة الكبيرة التي دشنها حمورابي ظهر في بابل دون شك كاتب قدير تحركه فكرة كبيرة لجمع كل هذه المواد ومزجها عن طريقه، باضافة عدد معين من الملامح اليها من بنات افكاره، او باقتباسها من الفلكلور والشفوي ايضا عن طريق اعادة بناء مغامرات جلجامش على طريقته.
وقد اصدر نحو ثلاثين كتابا ركزت خصوصا على بلاد ما بين الرافدين والكتاب المقدس مثل "ديانة بابل" (1952) و"مع البداية كانت الالهة" (2004). ونشر له عام 1996 "نحن والشرق القديم. الكتابة والعقل والالهة" بالاشتراك مع المتخصص في الحضارة اليونانية جان بيار فرنان وكلاريس هرنشميت. .

Comments powered by CComment

الارشيف الصوري

أخر أصدارات المكتبة

Lock full review www.8betting.co.uk 888 Bookmaker